يسبح : فتح الباء لابن عامر وشعبة وكسرها للباقين . والشاهد : يسبّح فتح البا كذا صف ويوقد ال * مؤنّث صف شرعا وحقّ تفعّلا والآصال : ولاحظ أن الآصال فيه النقل لورش ووقف حمزة بالنقل والسكت . ولاحظ في الآية نقل ورش في بيوت أذن في قراءته وسكت خلف فيها . ولاحظ بدل ورش في الآصال . القراءة قالون بكسر باء بيوت وقراءة يسبح بكسر الياء . حمزة على ترك السكت في المفصول بالوقف بالنقل والسكت . ابن عامر بفتح باء يسبح واندرج شعبة . ورش بضم بيوت وكسر باء يسبح والنقل ووجوه البدل . أبو عمرو على هذا الوجه بترك النقل واندرج حفص . خلف بكسر بيوت وسكت المفصول وكسر يسبح والوقف بالنقل والسكت . الآصال رجال : وصلا إدغام السوسي وكذلك الأبصار ليجزيهم . الصلاة ، الأبصار وقفا ، يغشاه ، من حيث الإمالة وصلة هاء الضمير لابن كثير والفتح والتقليل لورش ، والأرض ، الطير ، صلاته : لا يخفى . [ الآية 39 من سورة النور ] قوله تعالى : وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسابَهُ الشرح والتحليل كفروا أعمالهم : المنفصل . أعمالهم : ميم الجمع . يحسبه : بكسر السين لمدلول ( سما ) ( ر ) ضاه وبالفتح للباقين . ولاحظ أنه لا بدل لورش في الظمآن لوقوع الهمز بعد الساكن الصحيح . ووقف حمزة عليها بالنقل . ولاحظ صلة هاء الضمير لابن كثير في يجده ، فوفاه . وأحكام التقليل والإمالة في فوفاه . ولاحظ أحكام جاءه ، شيئا .